À propos de Shorinji Kempo et du Taikai

Oui, vous êtes les bienvenus pour venir visiter gratuitement. Les places sont peut-être limitées, mais n'hésitez pas à essayer. Si vous souhaitez déjeuner, veuillez vous inscrire. ici.

Le meilleur moyen est d'utiliser un moteur de recherche pour trouver des clubs de Shorinji Kempo près de chez vous. Vous devriez également pouvoir trouver toutes les succursales enregistrées sur cette page de l'Organisation Mondiale du Shorinji Kempo.
Le site web de la fédération allemande a également un aperçu des différents dojos.

Tous les clubs proposent généralement des essais gratuits pour les débutants.

Les techniques de Shorinji Kempo peuvent généralement être divisées en Goho (techniques dures – 剛法) et Juho (techniques douces – 柔法).

Goho sont des méthodes techniques permettant de dévier ou de bloquer les coups de poing, les coups de pied ou les attaques similaires d'un adversaire afin de le submerger avec une contre-attaque, toujours basée sur des coups de poing, des coups de pied ou des techniques similaires. Juho sont des techniques utilisées lorsqu'un adversaire attrape votre bras ou vos vêtements et que vous vous libérez de l'emprise, appliquez un levier ou projetez l'adversaire.

Goho et Juho peuvent être distingués de cette façon, mais avec un entraînement progressif, Goho et Juho évoluent de plus en plus vers un ensemble commun de techniques et les transitions entre les deux formes sont fluides.

Ken Zen Ichinyo – Le corps et l’esprit ne font qu’un

Ken Zen Ichinyo résume un principe fondamental du Shorinji Kempo. Ken Zen Ichinyo signifie « corps et esprit ne font qu'un ». Ce dicton repose sur la constatation que, bien que l'être humain possède un niveau physique et un niveau spirituel, ceux-ci sont indissociables.

En conséquence, So Doshin a toujours souligné que ni l’entraînement mental ni l’entraînement physique ne devaient être prioritaires, mais plutôt que l’esprit et le corps devaient être entraînés simultanément et dans la même mesure.

Alors Doshin : « Le zen est une question d'esprit et de cœur*. Cependant, le fondement est l'existence physique. »

Riki ai funi – La force et l’amour vont de pair

Une caractéristique extrêmement importante du Shorinji Kempo est Riki ai funi – la force et l’amour vont de pair.

Alors Doshin : «La force sans amour n'est rien d'autre que de la violence, et l'amour sans force est impuissant..”
Si quelqu'un n'est pas d'accord avec notre façon de penser, nous devons essayer de le convaincre. Mais s'il veut imposer sa volonté par la force, je pense que nous devons réagir par la force. C'est extrêmement direct, mais si ce potentiel ne faisait pas partie de notre entraînement, le Shorinji Kempo n'aurait aucun sens.

En d’autres termes, la compassion et la force sont souvent considérées comme des concepts opposés, mais en fait, elles vont ensemble.

shushu kōjū – défendre d'abord, puis attaquer

Alors Doshin : « On n'a pas besoin de durs à cuire. On a juste besoin de gens qui ne perdent pas. »

Le Shorinji Kempo, en tant qu'autodéfense, est un « art de défense physique » contre un adversaire qui cherche à lui faire du mal. Il repose sur des techniques principalement exécutées en position défensive. L'objectif premier est de se protéger. En revanche, le Shorinji Kempo ne vise pas à vaincre l'adversaire ; il suffit de ne pas perdre contre lui.

fusatsu katsujin – ne tuez pas, donnez la vie

On ne trouve pas de dicton ou de technique comme « un coup, mort certaine » dans le Shorinji Kempo. À l'origine, la devise était « ne pas tuer, ne pas blesser ». Plus tard, So Doshin la changea en «Ne tuez pas, donnez la vieIl ne s'agit pas de vaincre son adversaire, mais de l'arrêter et de le convaincre de renoncer à ses actions. Cette façon de penser symbolise le fusatsu katsujin.

Alors Doshin : « Celui qui gagne en se battant est le plus bas de tous les bas. Pour vraiment gagner, il faut convaincre l'autre. Sans son consentement, ce n'est pas une victoire. »

goju ittai – dur et mou combinés

Le Shorinji Kempo, en tant qu'autodéfense, vise à se protéger des attaques. Grâce aux techniques du Shorinji Kempo, il est possible de réagir à une grande variété d'attaques et de maîtriser l'adversaire.

Les différentes techniques du Shorinji Kempo peuvent être grossièrement divisées en techniques « dures » et « douces ». Techniques dures : gōhō – comprennent principalement des coups de poing, des frappes, des coups de pied et des blocages. Techniques douces – jūhō – d’autre part, comprennent essentiellement des techniques de libération, de verrouillage, de projection et de maintien.

Alors que les débutants en Shorinji Kempo apprennent initialement les techniques de gōhō et de jūhō séparément, la frontière entre elles devient de plus en plus floue dans les techniques plus complexes des niveaux supérieurs, et il devient clair que la défense la plus efficace est de maîtriser les deux et de comprendre comment les utiliser et les combiner en fonction de la situation.

Alors Doshin : « Il est très bon de saisir l’opportunité qui se présente et disparaît en un instant et de réagir aux changements. »

kumité Shutai – la formation conjointe avant tout

L’une des caractéristiques particulières du Shorinji Kempo est Kumite Shutai – la formation conjointe est primordiale. Cela signifie que kenshi (ceux qui pratiquent le Shorinji Kempo) s'entraînent ensemble et s'entraident ainsi pour progresser. Il y a deux raisons importantes à cela.

La première raison est technique. En entraînement individuel, il est tout simplement impossible de développer le sens du timing, de la distance, etc., nécessaires à l'application efficace des techniques. Le Shorinji Kempo repose sur des techniques défensives qui neutralisent l'adversaire. Si personne n'assume le rôle d'attaquant, la défense est impossible à apprendre. Cela signifie que les partenaires alternent régulièrement entre attaquant et défenseur et s'entraident pour apprendre et améliorer les techniques.

La deuxième raison est que l’entraînement en partenariat est la mise en œuvre concrète de l’idée de base du Shorinji Kempo : les gens travaillent ensemble, prennent leurs responsabilités les uns envers les autres, construisent la confiance et grandissent ensemble.

Doshin a donc condamné à plusieurs reprises la pensée en termes de victoire et de défaite et la poursuite de la défaite des autres.
Il a dit : Pour vivre dans un monde de victoires et de défaites, il faut se regarder soi-même. Si l'on ne se préoccupe que de perdre son statut, même les plus jeunes deviennent ses ennemis. Sans les faire tomber de leur chaise, on ne peut s'élever. Ainsi, on ne trouve pas un seul ami. […] Le Shorinji Kempo vise précisément à combattre cette façon de penser.